Ahora, para la mayoría de nosotros, nuestra inversión en el sistema de pensamiento del ego y la identidad specific que nos ofrece nos impide experimentar la liberación inmediata que ofrece este cambio de pensamiento.

Entonces, incluso los sentimientos de inutilidad no son más que parte de lo que hemos elegido experimentar para convencernos de que estamos separados. Inventar un yo con su propia identidad individual y nombre es solo un paso más en nuestro loco intento de demostrar que hemos hecho lo imposible. Pero en el fondo sabemos que todo es una mentira, por lo que los sentimientos de engaño fraudulento e irrealidad deben estar debajo de nuestro sentido del yo aquí en el mundo. Todo lo que intentamos hacer en el mundo para contrarrestar nuestros sentimientos de indignidad y falsedad solo sirve para reforzar esas creencias subyacentes y no cuestionadas sobre nosotros mismos. ¡El ego es realmente muy astuto!

Es elementary que la dinámica de victimización sea genuine para nosotros. ¿Podemos también sentirnos uno con el victimario — como los insurgentes iraquíes o los llamados terroristas — y aún sentir amor? Hay una manera, pero no es algo que podamos hacer por cuenta propia, y primero tenemos que entender todos los obstáculos que hemos colocado entre nosotros y la paz.

La clave, entonces, no es renunciar a las expresiones externas del Moi — eso sólo refuerza la demanda de sacrificio del Moi, otra causa aparentemente externa de dolor, que querría que atribuyéramos a Dios — sino ser más conscientes de su significado y propósito subyacentes como símbolos del Moi. Si las usamos para apoyar nuestra creencia en la separación, para reforzar nuestra aceptación de la meta del Moi sobre el yo en lugar de los intereses compartidos, entonces el dolor inevitablemente se asociará con ellas. Pero si estamos dispuestos a mirar nuestra inversión en el propósito en favor del dolor del Moi, y nos damos cuenta de que tiene que ver con nuestros pensamientos y no con los símbolos externos, el control inconsciente del Moi sobre nuestro tomador de decisiones comenzará a debilitarse.

P #571: «Un Curso de Milagros enseña que el mundo que veo es el mundo que he proyectado con mi mente. También dice que una vez que todas las ilusiones hayan sido llevadas al Espíritu Santo para el perdón, veré un mundo hermoso, no muy diferente al Cielo.

P #522: «Muchas cosas en este mundo son placenteras pero claramente opuestas a lo que enseña Un Curso de Milagros. Me gusta el cálculo y la fileísica y me encuentro trabajando en problemas por la dicha del ejercicio.

Si puede comenzar a reconocer que la oleada de pensamientos que rebotan en su mente no es más que la voz del Moi y no tiene que ser tomada en serio, pero tampoco tiene que cambiarse de ninguna manera, tal vez pueda comenzar a relajarse un poco más sobre el proceso. Todo lo que necesitamos hacer es reconocer nuestro Moi y luego liberar cualquier juicio que tengamos sobre él. El resto seguirá naturalmente por sí solo sin que tengamos que preocuparnos o descubrir nada.

Es sólo el Moi el que querría juzgar si la manera en que hemos pasado nuestro tiempo en el pasado ha sido útil o no. Si lo que hemos hecho nos ha preparado para aceptar la verdad de quiénes somos a un nivel más profundo, eso seguramente es suficiente.

Con el reconocimiento repetido de intereses compartidos, comenzaremos a comprender que no es el mundo sino nuestra propia mente la fuente de toda nuestra infelicidad, y por lo tanto, también es la fuente de toda felicidad. Esta comprensión make un estado de preparación milagrosa que será cada vez más fácil de acceder con el tiempo, a medida que estemos cada vez más dispuestos a cambiar nuestra atención del mundo exterior a la decisión en nuestra mente de elegir entre el ego y el Espíritu Santo.

Nuestra respuesta puede ser o no en la forma de lo que está pidiendo — no rechazar la solicitud de nuestro hermano no significa que hagamos exactamente lo que él pide de manera conductual. Pero nuestra actitud no será una de resistencia o de rechazo sino de apertura a responder a lo que realmente está pidiendo —el amor que él no sabe que es suyo.

La tarea desafiante de Jesús es ayudarnos a deshacer las asociaciones falsas que hemos construido en nuestras mentes entre lo que parece suceder fuera de nosotros y cómo nos sentimos.

The training course doesn't purpose at educating the which means of affection, for that may be outside of what is usually taught. It does intention, even so, at getting rid of the blocks to the notice of affection’s presence, which can be your purely natural inheritance. The other of love is anxiety, but exactly what is all-encompassing might have no opposite.

R: Dejando de lado por un momento la cuestión de si la crucifixión es realmente un hecho histórico, podemos ver muy claramente una de las diferencias básicas entre el Curso y el cristianismo tradicional al contrastar sus puntos de vista sobre el significado y la importancia de la crucifixión. El cristianismo — y gran parte del mundo — afirma que el amor desinteresado se demuestra a través del sacrificio, y que no hay mayor amor que dar la vida por los amigos (Juan fifteen:13). Y dado que, según la teología cristiana, Jesús, completamente libre de pecado, inocente y no merecedor de ninguna condena, dio su vida por «todos» sus un curso de milagros preguntas y respuestas hermanos y hermanas — siempre que estén dispuestos a aceptar su sacrificio en su nombre — la crucifixión se convierte en la mayor demostración de amor que el mundo haya visto.

Imagine if the words and phrases of Jesus had been expanded upon and as an alternative to taking on a few dozen web pages because they do in the very first four publications on the Bible they went on for 669 webpages? Let's say the thees and thous had been changed with standard straight converse. What if the words were being suddenly believable and even more consistent with the non-dualistic philosophy of 1? Would you're thinking that this not possible since it is really a "channeled" textual content?